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养生三言
2022-11-15

我修身信奉“顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔”三句话。

“顺四时而适寒暑”,就是要顺应四时的规律,春生,夏长,秋收,冬藏。四时养生,春天养肝,夏天养心,秋天养肺,冬天养肾,四季养脾。

春天,万物复苏,天地间生气萌动,春阳上升,自己的情志活泼而充满生机,有“生”念便可养肝。

夏季气候炎热,这时最应注意的就是要“无厌于日,使志无怒”,对炎热的气温不要有恼怒的情绪,以此养心。

秋天草木凋谢,地气清肃,此时隋志应安逸宁静,收敛神气,以此清净肺气。

冬天万物生机潜伏闭藏,情志应如潜伏闭藏般安静,使闭藏的阳气不受影响,以此养肾气。

另外,传统养生中的“六字诀”(呵、咽、呼、嘘、唏、吹)也可用来养五脏。“春嘘明目木扶肝,夏至呵心火自燃,秋咽定致金肺润。肾吹惟耍坎中安,三焦唏却除烦热,四季长呼脾化餐。切忌出声闻口耳,其功尤胜保神丹。”

除遵守四时规律外,有些小功法随时可练。其一:“千口水”。根本的方法就是咽口水(唾液)。传统养生家把口水叫“金丹玉液”。

张紫阳曾说:“人人自有长生药。只是迷途枉自抛,甘露降时天地合,黄芽生处坎离交。”五台山有位已过百岁的长寿老者,其养生要诀就是“白玉齿(牙齿)边有玉泉,涓涓伴我度长年”。

要想让口水增多,无非就是叩齿、搅舌。这时如果口水增多,就用意念将口水分三口下咽至体内深处。我坚持按此做,从不得胃病,这是练上。其二:练下,就是“提会阴,固肾气”。

过去把生殖器处叫“前阴”,把肛门叫“后阴”,把前阴和后阴之间叫“会阴”,将会阴反复地一提一放,就叫提会阴。提会阴可以固肾气,这是因为肾开窍于二阴,肾气是先天元气,元气固不住何谈健康,我通过练习提会阴,从不得痔疮和男性病。也从未有便秘现象。

另外,提会阴还使我有耳聪目明之感觉,这或许是因为应验古人所说的那种“还精补脑”之功效吧。

“和喜怒而安居处”,就是很好的运用意识,因为人的精神对人的生命活动的影响非常大,一个好念头、一个坏念头都可导致生理活动出现明显变化,“笑死牛皋,气死金兀术”就是这个道理。

我们也有这样的体会,一个尴尬的念头可以使自己“脸红心跳”,瞬间产生如此的效果,即使服用大剂量的血管扩张剂也难以实现。所以保持良好的心态有益于身体健康。情绪上尽量保持中和状态。

什么叫“中和”?“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和……致中和,天地位焉,万物育焉。”你达到“中和”了,也就天人合一了,生命力也就旺盛了。 运用意识还要注意一个“静”字。

“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,正是人生好时节。”精神惟“静”为高,因为精神安静了,生命中的气血规律也就自然呈现出来了。

《听心斋客问》中说:“心归虚静,身入无为。动静两忘,到这时候,三宫自然升降,百脉自然流通,精自化气,气自化神,神自还虚,不必安炉立鼎,采药物,看火候,而所谓‘三元八卦、四象五行’,悉在其中。”

求“静”之法还应在生活中常用,“不以物喜,不以己悲”,淡泊明志,宠辱不惊。

我在积极主动“运用意识”的同时还注重形体锻炼,因为“神”和“形”是不可分割的整体。锻炼形体时,我遵循的原则就是重整体而不重局部、重全身而不重某个部位。

《太极拳歌》中提醒我们:“变换虚实需留意,气遍全身不少滞。”正因为气滞血瘀,我们的身体才会出现某些病变。

因此我认为,当某个部位或器官出现病变,只活动此处是没有多大的效果的,要活动就得从“头”到“脚”,活动头则“鹤首龙头”,活动肩则“寒肩缩项”,活动手则“立掌分指”,活动腰则“俯身拱腰”,活动胯则“转腰涮胯”,活动膝则“膝跪足面”,活动腿脚则“弹腿翘足”。

通过上下活动,从“头”到“脚”都“照顾”到了。常此活动就会使你有“身轻如燕”、气力充足之感觉。 顺便强调一下,腰是人体中的关键部位,“命意源头在腰隙”,只有把腰活动开了,才是活动了我们身体的重要部位。

“节阴阳而调刚柔”,就是很好地涵养道德。我在生活实践中体会“涵养”二字的真谛。“涵”是包容的意思,“养”是培育、温养的意思。

涵养生命道德的内容在于涵养五脏之神的道德,“以仁民爱物之心对待周围的人和事,克除杀机以养肝,使怒不生”,“以谦谦礼貌之容与恭敬之心对人对事以养心,克除淫乐”。

心主礼,对人有礼,对己养心。养心的情绪在于恭敬,因为“敬以直内”,一敬就敬到生命活动上就是养心。嘴上说一套,心里想一套,就变成了虚伪了,虚伪的人易伤心。

“以敦厚诚信之心待人接物以养脾,克除机诈谋虑之心。”养脾就是“敦厚诚信”,就是说了话算数,干事情要言而有信。

“以见义勇为之侠肝义胆来履行自己的义务,则集气以养肺而克除肃杀与悲愤之情。”这样“集义养气”、“养浩然之气”属养肺的范畴。

“以聪睿智慧、戒慎恐惧来提肾气,以保证肾的蛰藏之职的实现。”肾主蛰藏,要藏得好就要“戒慎恐惧”,要“慎独”,耍小心地考察自己,不要犯错误,要有“如履薄冰”的感觉。这样就实现了肾的主藏功能。

涵养道德很不容易,正因为不容易,所以才有“得道者凤毛麟角”的现象。

除此之外,我认为人应该吃苦,要“黄连树下弹琵琶,苦中作乐”,以苦为乐。以苦为甜。苦是一种难受的感觉,正因为此,它能把自己的意志力激发出来。有了坚强的意志力,就能“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”。

对待生命也是这样,我认为发热、咳嗽等现象,都是人在特定条件下的一种保护性反应,如无特殊情况,不应用药物强行抑制,只要稳住心态,生命体就会按其固有的程序自然整合,并进而提升自身的有序化程度。

为此,我常常以“七苦诗”自勉:“苦苦苦无限,不苦苦无穷;苦尽甘来时,方知苦是功。”

以上是我修身的方法,也是我健身的诀窍。最后,我愿以《黄帝内经》中的“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”来与读者共勉。